洗浴王的相关文化
2021-05-31 15:02:18 来源:财讯网

洗浴文化是在中国文化传统中具有一席之地,。据史料记载,早在商周时期,最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭祀、开元等重大活动中,都要戒三,表明洗浴对官宦仪表仪容之重要性,人对天。地日、沐浴更衣,“吏五日得一休沐”之敬重。此后历个朝代莫不过如此。至汉代时代,洗浴形文化已趋形而成,洗浴方式也越来越多,诸如:蒸汽浴,温泉浴、冷水浴,药浴等在上层社会普遍流行。不仅如此,洗浴还借鉴,吸收中国传统医学中健身养生的方摩等方法,均为中国洗浴文化特色的形融入了新的元素。

在中国洗浴文化传统中,“沐浴而朝”与“斋戒沐浴以祀上帝”,不仅是一种隆重的礼仪,

而且也是古代人的信仰与精神生活。儒家文化“有澡身而浴德,与其澡于水,宁澡于德”之说。孔子的门生曾点把洗澡作为一种至美的人生境界加以赞赏:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”表明中国洗浴文化的传统,不仅在于发肤之康洁,而且更讲求品行之端庄、德行之良好.据扬州作家王资鑫先生考证,中国沐浴史上迄今发现最早的家庭专用洗澡间,惊现于扬州汉宫!1993年在扬州城北郊西湖果树地区战国墓葬中出土的直径60厘米的灰陶沐盆,以及陶匜,作为冥器为陶质,经考证,其时实用应为铜盆、铜匜为多,匜形如葫芦瓢,是最早的洗浴用品.

有关中国洗浴文化历史最悠久且有文献记载的,当属扬州。 据王资鑫考证,明末,大约1650年前后,扬州出现了零星的理发业。崇彝《道咸以来朝野杂记》云:“三日洗儿,谓之洗三。”扬州人出生的第三天,也有“洗三"风俗,除了送红蛋以外,压轴戏是“洗凤雏",用艾叶、花椒烧成热汤,用鸡蛋清揉擦婴儿头额和小脸,以求消毒杀菌,白嫩无疖。至于水中放花生和银饰,则是祈祷吉祥如意。

近代以来,公共浴室开始流行,但并非“一路畅通”,浴室屡关屡开,时起时伏,分布大街小巷。据陈金龙先生统计,至解放初期,扬州有32爿浴室。挂头牌的数城中苏唱街的扬州浴室,创建于1928年。其最大贡献是从硬件设施、经营范围与服务理念上给传统的扬州浴业注入了近代文明。首先使用了锅炉、蒸汽,结束了浴业地锅独霸天下的局面,满足了盆汤需要;其次为防止大型工具损坏,备用了双水泵、双锅炉、双发动机;再次是新添盆汤,有官盆4个、洋盆4个、普通盆;第四是设立雅室包厢和电话;第五设女子浴室。

但是,中国人自古洗浴隐秘化,直到唐代之前,没有公共浴室。为什么?因为儒学孝经明示:“身体发肤受之于父母,不可示人。"尽管如此,白居易的诗句:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂,侍儿扶起妖无力,始是新承恩泽时。”仍留给后人对盛唐时期洗浴场景以无尽的遐想。

从古到今,洗浴陪伴人类走过了跌宕起伏,走过了历史的世俗的风风雨雨,但始终向完美的体现和服务于人性的方面发展,随着近百年来科学技术的进步,无论是洗浴设备、洗浴技术、洗浴用品、洗浴条件、洗浴环境、洗浴观念,洗浴功能都在不断的发展和变化着。但是“我们讲如何洗浴?”仍是值得我们思考的问题。“有澡而浴德”仍是值得当代人的传承。

洗浴不仅仅属于生活,而且还属于人类文明结出的果实;洗浴既清洁了身体,又放松了心情,通过洗浴驱赶病痛与不适;洗浴,还是社交的重要环节,在这里人人平等,易于交流与沟通;承载着历史的文化,洗浴行业正在走向高端走向世界,这是一种文化的传承与进步的展示。

以上讲解的内容大家是否了解呢?是不是觉得一个小小的洗澡都有这么多得文化

。嘻嘻,所以说“生命在于探索”。

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